一 二 三 四 五 六 七 八 九 十
（一） 我在網上宣揚了一下進化論，揭穿了某些神創論者的把戲，很讓有些人頭疼。有信徒來信指教我：「不管你怎麼說，進化論與聖經不符，所以一定是錯的，因為聖經記錄的是上帝的話，一句頂萬句，句句是真理。你現在膽敢為進化論辯護，乃是犯了大罪，將來是要下地獄的，趕快懺悔，皈依我教，或許還有得救的可能。要皈依我教，第一步就是要讀聖經。聖經的作者有四十幾位，但是實際作者只有一個，那就是上帝。所以聖經的成書雖然長達一千多年，卻首尾一貫，前後呼應，沒有一絲一毫的紕漏，這正是上帝存在的最好證明啊。」說得我砰然心動，趕快借了本聖經來讀。這一讀不得了，人家說沒有一絲一毫的紕漏，我怎麼盡看到前後不一致、自相矛盾、違反常識的錯誤呢？屈指一算，有好幾十處。定是我弱智，沒能領會上帝他老人家的意思。我知道網上聖經專家不少，特提出我的疑問請專家們指正。
１、上帝先造動物還是先造人？是同時造男造女還是先造男後造女？
說法一：〔創１：２３〕「神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。……是第五日。」「於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。」「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。……是第六日。」
說法二：〔創２：７〕「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼。」「耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。」
比較一下，我們會發現，「創世紀」第一章、第二章有關上帝創造萬物的順序的說法截然不同：
第一章：天地光→空氣水→植物→日月星→動物→人（有男有女）
神創論者是試圖用「創世紀」來代替進化論的，但這第一章和第二章自相矛盾，不知道我們應該相信哪一章？
２、蛇吃土？
〔創３：１４〕「神對蛇說：『你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。……』」
不必是動物學家，一般的人也知道蛇不吃土，難道上帝的咒詛一點效用都沒有？
３、蝙蝠是鳥？
〔利１１：１３〕「（上帝對摩西、亞倫說）『雀鳥中你們當以為可憎不可吃的，乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其類；……戴任與蝙蝠。」
今天恐怕連小學生都知道蝙蝠是哺乳動物而不是鳥，當時的人不知道不奇怪，但是上帝居然不知道！
４、兔子反芻？
〔利１１：１〕「耶和華對摩西、亞倫說：『你們曉諭以色列人，在地上一切走獸中可吃的乃是這些：凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸，你們都可以吃……兔子，因為倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨。豬，因為蹄分兩瓣，卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的你們不可摸，都與你們不潔淨。」
莫非當時的兔子乃是反芻（倒嚼）動物，現在進化了？另外，今天的基督徒還有多少人遵循上帝的教導，不吃兔肉、豬肉，甚至連摸一下都不可以？
５、昆蟲四足？
〔利１１：２０〕「（上帝繼續說）『凡有翅膀用四足爬行的物，你們都當以為可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。其中蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類；蚱蜢與其類；這些你們都可以吃。」
不必上什麼動物學課，小時候抓過上帝提到的蝗蟲、螞蚱、蟋蟀的人都知道它們是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一隻蝗蟲研究一下？
６、一對還是七對？
〔創７：１〕「耶和華對挪亞說：『……凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；……」
〔創７：８〕「潔淨的畜類和不潔淨的畜類，飛鳥並地上一切的昆蟲，都是一對一對的，有公有母，到挪亞那裡進入方舟，正如神所吩咐挪亞的。」
上帝明明說潔淨的畜類和飛鳥，要各帶七對，挪亞竟敢偷懶，只各帶一對，然而卻說「正如神所吩咐挪亞的。」
７、天有柱、地有基？
〔伯：２６：１１〕「天的柱子因他（神）的斥責震動驚奇。」
〔伯：３８：４〕「（上帝對約伯說）我立大地根基的時候，你在那裡呢？你若有聰明只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？」
這一段，令人想起了中國的神話：天圓地方，天是靠四根柱子支撐著的。原教旨主義者要我們相信聖經上的每一句話，看來連天文學、地理學都得改寫了。
８、地球是平的？
〔太：４：８〕「魔鬼又帶他（耶穌）上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看」
「萬國」，查英文版，指的是世上所有的王國(all the kingdoms of the world)。地球是球形的，不論站在多高的山上，都不可能看遍整個地球，只有地球是平的才有可能。顯然聖經的作者認為地球是平的，但是遠在此之前，希臘學者已經知道地球是球形的，並且準確地測出了它的半徑。
９、上帝就是魔鬼？
〔撒下：２４：１〕「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶太人。」
〔代上：２１：１〕「撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。」
根據上下文，這兩段話描述的是同一件事。這激動大衛的究竟是耶和華還是撒但？或者耶和華就是撒但？
１０、上帝能不能看見？
說法一：可見
說法二：不可見
（二） 先解決一個上一帖的問題：
〔創７：１〕「耶和華對挪亞說：『……凡潔淨的畜類，你要帶七公七母；不潔淨的畜類，你要帶一公一母；空中的飛鳥，也要帶七公七母，可以留種，活在全地上；……」
有人說，後一條「一對一對」也可以理解成是七對分成七次，一對一對地進入方舟，所以與第一條並不矛盾。好，有點道理，但是在前面上帝對挪亞還吩咐過一次，明顯地說是一對：
〔創：６：１９〕「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類；每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。」
還是自相矛盾。
１１、誰殺了歌利亞？
〔撒上１７：４〕整整一章描述大衛怎樣殺死歌利亞。
〔撒下２１：１９〕「又在歌伯與非利士人打仗，伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞。」
這個戰功究竟屬於誰？
１２、上帝試不試探人？
〔創２２：１〕「這些事後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說……」
〔雅１：１３〕「人被試探，不可說：『我是被神試探；』因為神不能被惡試探，他也不試探人。」
１３、有沒有人升過天？
〔王下２：１１〕「他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」
〔約３：１３〕「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。」
１４、我們究竟應該怎樣回答愚昧人？
〔箴２６：４〕「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。」
〔箴２６：５〕「要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」
１５、擔子該怎麼擔當？
〔加６：２〕「你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。」
〔加６：４〕「各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。」
１６、上帝會不會後悔？
〔撒上１５：２９〕「以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔。因為他迥非世人，決不後悔。」
〔創６：６〕「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」
１７、所羅門有多少督工？
〔王上９：２３〕「所羅門有五百五十督工，兼管工人。」
〔代下８：１０〕「所羅門王有二百五十督工，監督工人。」
１８、所羅門有多少套車的馬？
〔王上４：２６〕「所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。」
〔代下９：２５〕「所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。」
中文版在第一句沒用「棚」，第二句用「棚」，大概是想暗示一棚馬等於十匹。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成「馬四萬棚」。
１９、沙拉是亞法撒的兒子還是孫子？
〔創１１：１２〕「亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。」
〔路３：３６〕「沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；」
２０、從約沙法到約旦，一筆糊塗賬
〔代上３：１１〕「約沙法的兒子是約蘭；約蘭的兒子是亞哈謝；亞哈謝的兒子是約阿施；約阿施的兒子是亞瑪謝；亞瑪謝的兒子是亞撒利雅；亞撒利雅的兒子是約但」
〔太１：８〕「約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；烏西亞生約旦」
（三） ２１、上帝慈悲嗎？
〔詩１４５：９〕「耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」
〔耶１３：１４〕「耶和華說：『我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
２２、耶穌等於還是小於上帝？
〔約１０：３０〕「我與父原為一。」
〔約１４：２８〕「你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂；因為父是比我大的。」
２３、巴沙死後十年又是一條好漢？
〔王上１６：６〕「巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。」「猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。」
〔代下１６：１〕「亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大亞撒那裡出入。」
２４、亞哈謝幾歲登基？
〔王下８：２５〕「以色列王亞哈的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。他登基的時候，年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。」
〔代下２２：２〕「亞哈謝登基的時候年四十二歲，在耶路撒冷作王一年。」
２５、誰是約西亞的繼承人？
〔代下３６：１〕「國民立約西亞的兒子約哈斯，在耶路撒冷接續他父作王。」
〔耶２２：１１〕「因為耶和華論到從這地方出去的猶大王約西亞的兒子沙龍，就是接續他父親約西亞作王的」
耶和華記混了？
２６、那是誰的三十塊錢？
〔太２７：９〕「這就應了先知耶利米的話，說：『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。」
〔亞１１：１２〕「於是他們給了三十塊錢，作為我（撒迦利亞）的工價。耶和華吩咐我說：『要把眾人所估定美好的價值，丟給窯戶。』我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中，丟給窯戶了。」（耶利米書沒有這些話）
２７、究竟要不要智慧、聰明？
〔箴４：７〕「智慧為首，所以要得智慧，在你一切所得之內，必得聰明。」
〔哥前１：１９〕「就如經上所記：『我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明』」
２８、聰明人有福嗎？
〔箴３：１３〕「得智慧，得聰明的，這人便為有福。」
〔傳１：１８〕「因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」
２９、約雅斤幾歲登基？
〔王下２４：８〕「約雅斤登基的時候，年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。」
〔代下３６：９〕「約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天。」
３０、誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？
嚴要求：
寬要求：
（四） ３１、耶穌死時穿什麼顏色的衣服？
〔太２７：２８〕「他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子」
〔約１９：２〕「兵丁用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，給他穿上紫袍」
３２、耶穌死前喝的什麼酒？
〔太２７：３４〕「兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。」
〔可１５：２３〕「拿沒藥調和的酒給耶穌喝，他卻不受。」
３３、耶穌最後說了什麼話？
〔太２７：４６〕「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的神！我的神！為什麼離棄我？』……耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。」
〔路２３：４６〕「耶穌大聲喊著說：『父啊！我將我的靈魂交在你手裡。』說了這話，氣就斷了。」
〔約１９：３０〕「耶穌嘗了那醋，就說：『成了！』便低下頭，將靈魂交付神了。」
３４、耶穌復活後誰在空墓旁邊？
〔太２８：１〕抹大拉的馬利亞，那個馬利亞和一個從天而降的天使。
〔可１６：１〕抹大拉的馬利亞，雅各的母親馬利亞和一個坐在墳幕裡的少年
〔約２０：１〕抹大拉的馬利亞，西門彼得，耶穌所愛的那個門徒，和兩個坐在墳幕裡的天使。
３５、猶大是怎麼死的？
〔太２７：５〕「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。」
〔徒１：１８〕「這人（猶大）用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流了出來。」
３６、是誰買了血田？
〔徒１：１８〕「這人（猶大）用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流了出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。」
〔太２７：５〕「猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。祭司長拾起銀錢來說：『這是血價，不可放在庫裡。』他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫作『血田』。」
３７、雞叫了幾遍？
〔可１４：６８〕「於是出來，到了前院，雞就叫了。……彼得就發咒起誓的說：『我不認得你們說的這個人。』立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：『雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』思想起來，就哭了。」
〔太２６：７４〕「彼得就發咒起誓的說：『我不認得那個人。』立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」
３８、只看到光還是只聽到聲音？
〔徒９：７〕「同行的人站在那裡，說不出話來，聽見了聲音，卻看不見人。」
〔徒２２：８〕「我回答說：『主啊！你是誰？』他說：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。』與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。」
３９、做好事要不要讓人知道？
〔太５：１５〕「（耶穌說）人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮了一家人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
〔太６：３〕「（耶穌說）你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」
４０、耶穌首次布道是在山上還是山下？
〔太５：１〕「耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前，他就開口教訓他們，說（布道內容略）」
〔路６：１７〕「耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，……耶穌舉目看著門徒，說（布道內容略）」
（五） ４１、會有多少年的饑荒？
〔撒下２４：１３〕「於是迦得來見大衛，對他說：『你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？……』」
〔代上２１：１１〕「於是，迦得來見大衛，對他說：『耶和華如此說：你可以隨意選擇。或三年的饑荒；或敗在你敵人面前，被敵人的刀追殺三個月……』」
４２、義人該活還是該死？
〔詩９２：１２〕「義人要發旺如棕樹，生長如利巴嫩的香柏樹。他們年老的時候，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。」
〔賽５７：１〕「義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患。」
４３、善有善報，惡有惡報嗎？
〔箴１０：２７〕「敬畏耶和華，使人日子加多；但惡人的年歲必被減少。義人的盼望，必得喜樂；惡人的指望，必至滅沒。耶和華的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。義人永不挪移；惡人不得住在地上。」
〔詩７３：３〕「我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。他們死的時候，沒有疼痛；他們的力氣，卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人糟災。……看哪，這就是惡人。他們既是常享安逸，財寶便加增。」
４４、父罪子償嗎？
〔賽１４：２１〕「先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。」
〔申２４：１６〕「不可因子殺父，也不可因父殺子；凡被殺的都為本身的罪。」
４５、亞撒毀沒毀邱壇？
〔王上１５：１１〕「亞撒傚法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱壇還沒有廢去。」
〔代下１４：２〕「亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事，除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，……」
４６、瘟疫死了多少人？
〔民２５：９〕「那時瘟疫死的，有二萬四千人。」
〔哥前１０：８〕「我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人。」
４７、以色列人在埃及住了多長？
〔出１２：４０〕「以色列人住在埃及共有四百三十年。」
〔徒７：６〕「神說：『他的後裔必寄居外邦，那裡的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』」
４８、雅各在埃及的後代有多少人？
〔創４６：２７〕「雅各家來到埃及的共有七十人。」
〔徒７：１４〕「約瑟就打發弟兄，請父親雅各和全家七十五人都來了。」
４９、雅各葬在哪裡？
〔創５０：１３〕「把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡，那洞和田，是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業作墳地的。」
〔徒７：１５〕「於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裡；又被帶到示劍，葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裡。」
５０、烏沙死在哪裡？
〔撒下６：６〕「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他；他就死在神的約櫃旁。」
〔代上１３：９〕「到了基頓的禾場，因為牛失前啼，……」
（六） ５１、他拉活了多少歲？
〔創１１：３２〕「他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。」
〔創１１：２６〕「他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。」
５２、所羅門什麼時候登基？
據〔徒１３：１６—２２〕，從出埃及到大衛登基共５３０年。
〔王上６：１〕「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年」。
５３、掃羅臨死前求問上帝了嗎？
〔撒上２８：６〕「掃羅求問耶和華，耶和華卻並不藉夢，或烏陵，或先知回答他。」
〔代上１０：１４〕「（掃羅）沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」
５４、有多少老百姓？
〔代上２１：５〕「（約押）將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的，有一百一十萬；猶大人拿刀的，有四十七萬。」
〔撒下２４：９〕「約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。」
５５、大衛殺了多少戰車？馬兵還是步兵？
〔撒下１０：１８〕「亞蘭人在以色列人面前逃跑，大衛殺了亞蘭七百輛戰車，四萬馬兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。」
〔代上１９：１８〕「亞蘭人在以色列人面前逃跑。大衛殺了亞蘭七千輛戰車，四萬步兵，又殺了亞蘭的將軍朔法。」
５６、出埃及的路程
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亞倫死於阿珥山。
〔申１０：６，７〕比羅比尼亞干、摩西拉、谷歌大、約巴他，亞倫死於摩西拉。
５７、小耶穌的歷程
〔路２：２１—３９〕耶穌出世八天後，被父母帶到耶路撒冷的聖殿，「照主的律法，辦完了一切的事」，回到拿撒勒。
〔太２：１４—２３〕耶穌一生下來，其父母即連夜帶他逃到埃及去，住在那裡，直到希律死了，再去拿撒勒。
５８、耶穌什麼時候開始傳教？
〔可１：１４〕「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。』」
〔約３：２２〕「這事（耶穌首次傳福音）以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。……那時約翰還沒有下在監裡。」
５９、兩個還是一個附鬼的人？
〔太８：２８〕「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人，從墳塋裡出來迎著他」
〔可５：２〕「耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人，從墳塋裡出來迎著他。」
６０、兩個還是一個盲人？
〔太２０：３０〕「有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說……」
〔可１０：４６〕「有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說……」
（七） ６１、該不該孝敬父母？
〔出２０：１２〕「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」
〔太８：２１〕「又有一個門徒對耶穌說：『主啊，容我先回去埋葬我的父親。』耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！』」
６２、耶穌審判嗎？
〔約５：２２〕「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，……並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」
〔約８：１５〕「你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。」
６３、耶穌顯神跡嗎？
〔太１２：３９〕「（有人請耶穌顯神跡給他們看）耶穌回答說：『一個邪惡淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以為，再沒有神跡給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。』」
〔約３：２〕「這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。』」
〔徒２：２２〕「以色列人哪！請聽我的話：神籍著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來，這是你們自己知道的。」
６４、怎樣才能得救？
只要信主就可得救：
僅僅信是不夠的：
６５、大衛向誰要的陳設餅？
〔可２：２６〕「他（大衛）當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。」
〔撒上２１：１〕記載的是大衛向挪伯祭司亞希米勒要聖餅。
６６、五個人還是七個人？
〔王下２５：１９〕「又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。」
〔耶５２：２５〕「又從城中拿住一個管理兵丁的官，並在城裡所遇常見王面的七個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。」
６７、銅柱有多高？
〔王上７：１５〕「他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘」
〔代下３：１５〕「在殿前造了兩根柱子，高三十五肘；每柱頂高五肘。」
６８、銅海可容多少罷特？
〔王上７：２６〕「（銅海）可容二千罷特。」
〔代下４：５〕「（銅海）可容三千罷特。」
６９、大衛向誰、花多少錢買禾場用於築壇止瘟疫？
〔代上２１：２５〕「於是，大衛為那塊地平了六百捨客勒金子給阿珥楠。」
〔撒下２４：２４〕「大衛就用五十捨客勒銀子，（向亞勞拿〕買了那禾場和牛。」
７０、人能否聖潔？
〔利１１：４４〕「我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」
〔啟１５：４〕「主啊！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的」
（八） ７１、要不要帶鞋和枴杖（耶穌對門徒的吩咐）？
〔太１０：１０〕「行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和枴杖；因為工人得飲食是應當的。
〔可６：８〕「行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了枴杖以外，什麼都不要帶；只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。」
７２、人死能不能復活？
〔傳８：８〕「無人有權力掌管生命，將生命留住」
〔徒９：３７〕彼得使一個死去的女徒大比大復活。
７３、該不該拋棄家庭去當信徒？
〔路１４：２６〕「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的門徒」
〔提前５：８〕「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」
７４、耶穌能為自己作證嗎？
〔約５：３１〕「我（耶穌）若為自己作見證，我的見證就不真。」
〔約８：１４〕「耶穌說：『我雖然為自己作見證，我的見證還是真的」「我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」
７５、上帝的律法可不可廢？
〔太５：１７〕「莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
〔羅７：６〕「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」
７６、安德烈的家在哪裡？
〔可１：２１，２９〕「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。……他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。」
〔約１：４４〕「這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。」
７７、上帝把什麼都給了耶穌了嗎？
〔約３：３４〕「神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裡。」
〔太２０：２３〕「耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
７８、所有的人都有罪嗎？
〔代下６：３６〕「世上沒有不犯罪的人」
〔約一３：５〕「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」
７９、耶穌何時被抹的香膏？
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４：３—１１〕耶穌先進耶路撒冷，再在伯大尼西門家被一女人抹了香膏（澆在頭上），引起門徒的不滿。
〔約１２：１—８〕〔約１２：１２—１５〕耶穌先在伯大尼被抹了香膏（抹在腳上），引起門徒的不滿，之後再上耶路撒冷。
８０、什麼樣的最後晚餐？
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都說最後的晚餐是逾越節的筵席。
〔約１３：１〕最後的晚餐在逾越節以前。〔約１８：２８〕抓耶穌的人不敢進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席，「那時天還早」。
（九） ８１、耶穌什麼時候警告彼得「將三次不認我」？
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄欖山後警告。
〔路２２：３３—３９〕〔約１３：３７〕〔約１８：１〕還在吃晚餐的時候警告。
８２、耶穌何時受審？
〔太２６：５７—６８〕在晚上受審，早上被帶去見彼拉多。
〔路２２：６６—７１，２３：１〕受審和見彼拉多都在早上。
８３、同釘的兩個強盜與耶穌
〔太２７：４４〕「那和他同釘的強盜（複數〕也是這樣的譏誚他。」
〔路２３：３９〕和耶穌同釘的兩個犯人，一個譏誚他，另一個則相信耶穌，並責備另一個犯人。
８４、耶穌和同釘的強盜同往樂園？
〔路２３：４３〕「耶穌對他（那個相信他的犯人）說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』」
〔約２０：１７〕耶穌復活後告訴馬利亞：「我還沒有升上去見我的父。」
８５、耶穌與天父同在嗎？
〔約１０：３０〕「我與父原為一。」
〔可１５：３４〕耶穌在臨死前大聲喊道：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」
８６、耶穌之死的確定
〔約１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑場監視直到確信耶穌已死。
〔可１５：４３—４５〕亞利馬太的約瑟向彼拉多要耶穌的屍體，彼拉多詫異耶穌已經死了，叫百夫長來詢問。
８７、耶穌是不是大衛的後裔？
〔羅１：３〕「論到他兒子我主耶穌，按肉體說，是大衛後裔生的」
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶穌的「父親」約瑟雖然是大衛的後裔，但耶穌是馬利亞處女所生，與約瑟並無肉體關係。〔路１：３６〕馬利亞是以利沙伯的親戚，〔路１：５〕以利殺伯是亞倫的後人，不是大衛的後裔。
（十） 《破綻百出的耶穌復活》
耶穌復活可以說是基督教的最大信仰。即使歷史上真有耶穌這個人（實際上沒有任何歷史文獻記錄耶穌的存在），也不等於他就是神之子，只有他真地復活了，才能證明他是神之子。對於耶穌復活的唯一記載是《新約》裡的四篇福音：「馬太」「馬可」「路加」「約翰」，沒有別的獨立資料來證明。而且，非常遺憾的是，就是這四篇福音，在耶穌復活的情節上，也是各說各話，時間、人物、地點、經過，無一不互相矛盾，法庭上要是有這樣的四個證人，他們的證詞肯定不會被接受。現在就讓我們來看看這四個「證人」在耶穌復活這件事的證詞離譜到何等程度：
一、耶穌給埋了多少天？
〔太１２：４０〕記載耶穌的話說，他要在土裡給埋三天三夜。
據〔可１５：４２〕〔約２０：１〕耶穌在星期五被葬，星期天早晨就被發現墳墓已空，實際上是被埋了一天兩夜。
二、耶穌的墳墓什麼時候被發現空了？
馬太：天快亮的時候。
三、誰最先發現墳墓空了？
馬太：兩個馬利亞。
約翰：抹大拉的馬利亞。她發現墳墓空了以後，跑去報告西門彼得和耶穌所愛的一個門徒，三個人又一起去看。
四、在空墓看見了什麼？
馬太：地震，一個天使從天上下來，輥開石頭坐在上面。
五、天使說了什麼話？
馬太、馬可：說耶穌已經復活，傳令門徒們到加利利去。
六、婦人發現墳墓空了以後做了什麼？
馬太：跑去報告門徒，路上遇見耶穌，耶穌重複天使的話。
七、耶穌在什麼時候第一次顯現？
馬太：在婦人回去的路上。
八、耶穌從復活到升天經過了多長時間？
馬太：至少等到門徒們到達加利利。
現在就請各位根據這些證詞斷定耶穌復活的可信程度。