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超短基版FAQ
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前言

關於基督教的辯論,文章又長又多,本人以數年參與基版經驗,彙編一系列FAQ,但以超簡短形式的問答,希望大家能用很短的時間,來了解/誤解基督教。

當然,簡短是不太可能很完整地解釋的,本文的宗旨亦非如此;反而是想激發大家思考,而不至於盲目接受某些思想灌輸。

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  • 關於聖經

  • 問:根據聖經,……
    答:這是解釋的其中一種。釋經書中有些地方也有幾個解釋,應該跟哪個?
  • 問:(1) 聖經無誤。
      (2) 聖經就是真理,是神所默示的。
      (3) 聖經經文都互相協調連貫,又毫不矛盾。
    答:聖經其實是充滿矛盾錯謬的書。〔錯誤百出的聖經(簡體原版正體版)、The Skeptic's Annotated Bible
  • 問:某人對聖經是矛盾及邪惡的解釋是斷章取義。
    答:怎樣斷章取義?正解又是甚麼?
  • 問:了解上文下理,以及當時文化背景後,你便會真正了解。
    答:需要在以色列長住三五七年麼?
  • 問:聖經XX版有翻譯問題,看看聖經的原文(希臘文、希伯來文)的意思便不會誤解。
    答:誰有聖經全文原文無誤翻譯本?不是要我去學希臘文、希伯來文吧?
  • 問:看完整本聖經,你才會真正明白它的意思。
    答:沒有人吃下一整隻臭蛋,才會斷言蛋已經壞了。〔臭蛋理論〕
  • 問:天國近了,你們應當悔改!〔太3:2(和合本)〕
    答:已近了二千幾年了,還有多近?
  • 關於神的存在

  • 問:我感覺到神真實的臨在,在我個人經驗裡及祈禱中。
    答:(1) 幻覺是精神分裂或思覺失調的病徵,另外亦會出現在被催眠者身上,患者會聽到或/及看見一些不存在的事物。
      (2) 既然咁真實,得閒約佢出黎飲茶啦。
  • 問:神是無始無終、自有永有。〔"I am that I am." (Exo 3:14 KJV)〕
    答:自己令到自己存在?
  • 問:神無所不在。
    答:在南京大屠殺的時候也在嗎?
  • 問:誰可否定神的存在?
    答:無法證明不存在,不代表即證實存在。十度門的故事
  • 問:神在……行過神蹟。
    答:其他宗教的神亦在其他地方有神蹟,我該信哪個?
  • 問:神的存在已在聖經確鑿地記載了。
    答:恐龍現在還存在的,在我寫的《恐龍經》中有記載,而《恐龍經》的內容是恐龍媽媽親自告訴我的,絕對可信。
  • 問:神的存在是不證自明、不言而喻的(self-evident / proved by unaided reason)
    答:很理解這種面對著強烈反駁之下無力抗辯的回應。
  • 關於神的屬性

  • 問:神愛世人,神就是愛。
    答:神愛非洲饑荒的兒童,和地震中受難的人嗎?
  • 問:人的智慧不能了解神。
    答:那你又知道神真的愛你?
  • 問:神無所不能。
    答:神能否造一塊他自己搬不起的石頭呢?石頭問題
  • 問:神是全知、全在、全能、全善。
    答:神願意阻止邪惡,但不能嗎?那麼祂便不是全能。
       祂能、但不願意?那麼祂是惡毒的。
       祂既能、且願意?那麼邪惡從何而來?
       祂既不能、且不願意?那麼為何叫祂做神?〔伊比鳩魯的謎題(英文版)〕
  • 問:上帝的善不等於人的善。
    答:如果上帝的善只等於人的惡,只表示他是魔鬼。
  • 問:耶穌在世時同時是完全的神,也是完全的人。〔神人二性〕
    答:神是全能,人不是全能。耶穌在世時既是全能,又不是全能?
  • 問:我們相信三位一體的神,聖父、聖子、聖靈同質、同權、同尊、同榮。三位一體
    答:你真正「明白」甚麼是三位一體嗎?這並非出自聖經,乃後人為解釋「上帝是神、耶穌又是神,但卻只有一個神?」而創作出來但卻不能清楚表達的概念。
  • 問:神照著自己的形像造人,所以人體結構精密、完美。
    答:(1) 人類的闌尾(位於盲腸末端),除了會發炎而需要切除外,還有甚麼用?
      (2) 請問男人的乳頭有何作用?
  • 苦難與救贖

  • 耶穌被釘十架受難,使世人罪得赦免。
    答:(1) 這個情意結源自活人獻祭的殘酷野蠻風俗人祭,受虐犧牲與救贖沒有必然關係。
      (2) 比起中國古代酷刑之首凌遲,釘十字架算不上甚麼,要救贖不如找這班被凌遲處死的人吧。
  • 問:苦難是神給我們(靈魂)的考驗與試煉,淨化我們的靈魂。〔靈魂鍛煉論〕
    答:有甚麼要被強姦才能鍛煉到?那麼是否人人都要被強姦?
  • 問:神以他獨生子的性命,流寶血赦免我們的罪。
    答:如果明知死後會復活,耶穌「死」的意義極其量只是做場戲給我們看!
  • 問:我們要為自己的罪負責,因此要誠心向神認罪悔改,讓耶穌基督所流的寶血為我們贖罪。
    答:把罪推諉給別人才是不負責任,每人都要勇於承擔自己的所作所為,這才是真正負責任的行為。
  • 問:基督徒禱告應驗,證明神的大能、信實。
    答:(1) 在不應驗時就說「神未曾應許天色常藍」,或者說是神的試煉。
      (2) 拜觀音求子如願,證明觀音的大能、信實。
      (3) 十艘經歷暴風雨的船都有禱告,但只有一艘能平安回來,卻說成是見證耶穌的拯救,那另外九艘呢?
  • 關於教會

  • 問:十一奉獻是信徒的本分。
    答:這不是聖經的教導,而是教會因應財務需要從聖經「引申」出來的傳統。十一奉獻The Tithe-NOT!
  • 問:基督徒不是聖人,樹大有枯枝。
    答:當神職人員也做出不道德的事時,那代表「樹幹、樹根」也枯萎,靠不住了。
  • 問:牧師也是人,難免也會犯錯。
    答:教會是上帝的身體,牧師是上帝的代言人,有責任做好見證,不能卸責。基督教新聞/醜聞收集
  • 問:教會只不過是一眾蒙恩罪人所組成,不值得因為人為問題而放棄上帝永生的恩典。
    答:你死後將繼續與這班你不想見的「罪人」在天堂重聚,並且永遠不能逃脫。
  • 問:教會積極參與社會福利、醫療及興辦教育,對社會作出不少貢獻。
    答:(1) 這世上不只基督教行善及教育。
      (2) 受挫的弱勢社群、心智未成熟的小孩,會因耳濡目染、感激和權威性,而較容易被灌輸宗教思想;同時亦能以貢獻社會的名義博人好感,利於籌募經費。
  • 問:教會多年來的惡行都和上帝無關。
    答:可以,除非你也認同教會的任何善行均和上帝無關,請不要再以教會以至教徒的善行來傳教。
  • 關於基督徒

  • 問:信主的人得喜樂。五旬節會的「聖笑」
    答:吃迷幻藥的人也比較開心,但這都不是高水準的快樂來源。
  • 問:信者上天堂,不信者下地獄。
    答:該信哪個宗教的神?信錯神也會下地獄的!
  • 問:信主的人有明確的人生目標/沒有神就沒有人生意義。
    答:人生的意義各人不同,是靠自己去努力追尋,賦予意義,而不是像傀儡或奴隸般時時刻刻「榮耀神」。
  • 問:信主的人要謙卑、順服,並要常常榮耀神、讚美神。
    答:神原來很喜歡別人的讚美,跟歷史和現今暴君或獨裁者的特性一樣。
  • 問:做壞事的都不是真正的基督徒。
    答:基督徒的身分就是「因信稱義」,還有分甚麼真正的、虛假的?
  • 問:基督徒的行為不代表基督教思想的好壞。
    答:思想本身並無好壞,但思想影響行為,以行為衡量思想是合理的。
  • 問:這是人的問題,不是神的問題。
    答:既然基督徒有這麼多問題,請不要再向人傳教了。
  • 問:信徒尋覓伴侶一定要找信徒,那便可在天國再會。
    答:如未死的一方再娶/嫁,天堂將有三角關係。
  • 問:「信與不信不能同負一軛」,所以信徒不可和非信徒拍拖/結婚,否則亦會因價值觀不同和而產生相處問題。〔一軛論〕
    答:(1) 聖經沒有指明限於男女關係;難道教徒不會與非教徒做生意嗎?聖經角度
      (2) 男女雙方的價值觀本身都有很大差異,要相近嘛,不如就搞同性戀吧。
  • 問:不信者下地獄,如未曾接觸過福音者,則視乎在世時的行為。
    答:傳福音好比四處下毒,假如不吃解藥(不信教)便會中毒身亡(下地獄),所以應正名為「傳禍音」。
  • 問:我是基督徒,但我就不會這樣做,不要一竹篙打一船人。
    答:(1) 你能代表所有基督徒嗎?你能否定這是出現在基督徒之中的普遍現象嗎?
      (2) 那麼你也不能自稱為「基督徒」,只能稱為「基督宗教中其中一個分支的其中一個教派/修會的其中一名信徒」。
  • 著名理論

  • 問:凡事必有因,第一因就是上帝。〔宇宙論證,The Cosmological Argument:第一因論證,The Argument from Cause〕
    答:第一因未必是你所形容的上帝。
  • 問:如果信神而最後沒有神,只失去少量金錢與時間;但如果不信神而最後有神,你便會下地獄!〔實用論證,The Pragmatic Argument:帕斯卡的賭注,Pascal's Wager〕
    答:該信哪個宗教的神?信錯神也會下地獄的!
  • 問:(1) 宇宙井然有序,不是偶然的,所以必有創造者。〔設計論證,The Argument From Design〕
      (2) 在沙漠發現了一隻手錶,難道認為沒有製造這手錶的人嗎?〔鐘錶匠論證,Watchmaker Argument〕
    答:誰創造了「創造者」?
  • 問:有絕對/客觀的道德規條,因此必有一個絕對的道德規條定立者,它就是神。〔道德論證〕
    答:世界各地道德、文化皆不同,例如對同性戀、安樂死、一夫一妻制等都沒有一致看法。
  • 問:上帝是一切可能想像中最偉大的本體。假如它不存在,就還有一個比它更偉大的本體可同時存在和被想像到。因此,上帝是存在的。本體論證,Ontological Argument
    答:孫悟空是一切可能想像中最好打的神仙。假如它不存在,就還有一個比孫悟空更好打的神仙可同時存在和被想像到。因此,孫悟空是存在的。
  • 問:很多人相信有神,因此,神很有可能存在。〔公認論證〕
    答:很多人在黑死病時期都相信疫症是由魔鬼引起;以前中國有瘟疫時,大多數村民也認為是瘟神作崇。
  • 問:耶穌自稱是神,祂不是瘋子、騙子,就真的是神。三難問題,Trilemma
    答:(1) 古往今來,都有一些瘋狂而具口才、又自我催眠認為自己是神的狂熱教派領袖。
      (2) 根據聖經記載,耶穌從沒有自稱為神,這是其他門徒在耶穌死後才說的。
  • 問:耶穌是各大宗教創教者中唯一自稱是神,死而復活,並以神跡改變了很多人的生命,因此耶穌是神存在的有力證據。〔復活論證〕
    答:聖經從沒記載耶穌曾自稱是神,而記載耶穌復活的情節是後人添加的。耶穌不是救世主,更從來也沒有復活過
  • 邏輯與理性

  • 問:邏輯不能解決一切。
    答:誰說它能?但邏輯卻可以使人分辨謬誤,免墮思考陷阱。常見謬誤列表
  • 問:神/聖經超越邏輯。
    答:「超越」在這裡真正的意思是「不符合」;某廁所不符合衛生標準,可以說成「超越」衛生標準嗎?
  • 問:人有人的邏輯,神有神的邏輯。
    答:非人的邏輯,在瘋子口中常聽得到。
  • 問:單靠理性,不能完全明白。
    答:不理性地相信,即是一種迷信、盲信。
  • 問:(1) 信了之後你才能明白。
      (2) 信教正如吃蘋果,你未吃前永不清楚那蘋果的味道。〔蘋果理論〕
    答:正如吸毒之後才能明白毒品的害處嗎?
  • 問:我們要對神有信心。
    答:(1) 「信心」即是對一些沒有證據的東西深信不疑。Faith and Reason Quotes
      (2) 是真實的話就無須講信心;要對「阿媽係女人」有信心麼?
  • 科學

  • 問:科學不能解釋一切。
    答:誰說它能?但科學精神在於追求真理、探索未知,而不是將解釋不到的事情訴諸鬼神。
  • 問:進化論只是理論,不是真實,因此並不可靠。
    答:為何肺癆箘受藥後,會變成帶抗藥性?
  • 問:神超越科學。
    答:「超越」在這裡真正的意思是「不符合」;某廁所不符合衛生標準,可以說成「超越」衛生標準嗎?
  • 問:生物的構造太過複雜,不可能是隨機選擇的結果,而是不知名的智慧創造者所為。〔智慧設計論〕
    答:(1) 創造論/智慧設計論不是科學理論,因為它不能被驗證。科學方法
      (2) 這位智慧創造者本身是否也是一種生物?
  • 問:宇宙大爆炸的「奇點」是上帝創造宇宙的奧秘,人類無法理解。
    答:科學家正努力探索解釋宇宙起源,包括結合量子力學、擴展粒子物理學的標準模型M-理論的建立、多元宇宙的證實等等,而非只在空談「上帝就是答案」。
  • 包容與自由

  • 問:牧師/傳道人/宗教科老師說X教有……的問題。
    答:對於有明顯立場的知識來源,應審慎地求證;想客觀地了解其他宗教,請參考網址Ontario Consultants on Religious Tolerance
  • 問:基督徒/教會/基督教充滿愛與包容。
    答:(1) 剛好相反,教會備受各方議論,批評它的歧視,包括性取向應徵者信仰性別伴侶信仰其他宗派學生信仰;歧視乃源於仇恨、不是愛。
      (2) 基督教對很多思想或意識都具排他性,包括心理學人文主義科學搖滾樂佛教伊斯蘭教瑜伽氣功;排他是包容的相對,不利社會融和。
  • 問:某人對基督教/聖經的指摘/批評是源於不理解/不明白它的真理。
    答:理解、明白不等同於認同、接受。
  • 問:天主教/基督教/東正教的分別是甚麼?
    答:通常教徒都不鼓勵別人問的問題,因為這象徵分裂、不和;坊間的有關文章大都有立場(偏幫己方或抹黑對方),看此簡表會較為客觀。
  • 問:為何那麼多人反基?
    答:不同人有不同的答案,以我來說,批評基督教並無金錢奉獻及其他利益回報,真正原因就是因為「愛」。我只想教徒不再被神棍操控,以似是而非的理論蒙騙別人,蒙騙自己。
  • 問:每人都有宗教自由,你有權不信基督教,但你無權反/批評基督教。
    答:每人都有言論自由,據理批評不代表不尊重宗教自由。〔聯合國世界人權宣言(英語版繁體版節錄)〕
  • 問:請尊重別人的宗教,不要踐踏宗教。
    答:世上的宗教不只是基督教,請基督徒先尊重別人的宗教,別再盲目指摘別人迷信、拜偶像、異端邪說等。
  • 問:(1) 這個星期日我帶你返教會吧。
      (2) 我帶領你一起祈禱吧。
    答:基督徒尊重自己的宗教,因而拒絕參與其他宗教儀式(例如上香);他們也應尊重沒有信仰的人,停止誘使他們參與基督教的宗教儀式。
  • 問:不明白反對基督教的人是甚麼心態。
    答:請參考此表
  • 問:請尊重基督教,勿再稱之為邪教。
    答:請參考一些人的論據
  • 問:你阻止我在打壓同性戀者,即在侵犯我的宗教自由。
    答:這等於說:你阻止我在打壓同性戀者,即在侵犯我歧視同性戀者的自由。
  • 問:有沒有離開基督教的人的個案?
    答:請參考離教者之家Leaving Christianity
  • 結論

  • 問:整篇根本就不是FAQ,大部分都是先有答案後才問問題。
    答:基督徒向來自以為已找到答案,本文的目的則是質疑和引發他人思考,所以許多題目都是以反問句來回應那些所謂「答案」。
  • 問:一切問題,神自有答案。
    答:假如閣下就這樣放棄思考,抱歉浪費了你的時間看完本 FAQ。
超短基版FAQ https://vscfaq.exchristian.hk/ 全文完
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錯誤百出的聖經

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十度門的故事

十 度 門 的 故 事


* 實 事 求 是 , 無 需 自 欺 欺 人 *

思考問題:

一間大屋內, 有 10 間房, 全部房門都是關上的.

問題 1> 若要証明其中一間房內 有一隻金蛋, 你最少要開多少度門呢?

問題 2> 若要証明所有房間內 沒有金蛋, 你最少要開多少度門呢?

 

( 請現在思索答案........ 然後繼續閱讀. )

 

有答案後 請繼續 : .......

 

 

答案:

1> 若你開第一度門便找到, 便無需再開第二度門. 最少,只需開一度門.

2> 若要証明所有房間內 沒有金蛋, 你必需全部開啟, 只要有一度門未開, 都唔能夠証明沒有.

推論: 要証明一樣o野 "存在" 一定比証明 "不存在" 容易.

 

若 "門" 的數目是無限又如何呢?

1> 若你開第一度門便找到, 便無需再開第二度門. 無限門,亦有機會証明存在. 最少,只需開一度門.

2> 若要証明所有房間內 沒有金蛋, 你必需開啟無限的門. 不論你點樣開, 始終不能証明沒有, 因為門的數目是無限的.

推論: 在無限門的情況下, 証明一樣o野 "存在" 仍然有可能. 而要証明 "不存在" 跟本不可能. 所以, 在無限門的情況下, 要求他人証明"不存在",跟本就是無聊.

 

一件事,無法証明存在, 亦無法証明不存在. 就應該定為 "可能存在,亦可能不存在".

絕對絕對 不能定義為: "無法証明不存在, 就即是存在啦".<<- 絕對絕對錯!!

相信一樣 "可能存在,亦可能不存在" 的東西, 還神化至極點--全能! 似乎.....真是.....XXXX

要四處宣揚呢個 "可能存在,亦可能不存在" 的東西, 更加.......哈哈. 不知算什麼.

以上 思考問題, 送給所有 基督徒,準基督徒.

不是反基督, 不是反宗教, 只是實事求是.

宗教只是宗教. 自己用來安撫自己來取得心靈支持.

請不要用本故仔書來解釋宇宙起源. 宗教還宗教,現實還現實.

 

拿不出證據, 請不要再四處宣揚呢個 "可能存在, 亦可能不存在" 的東西.

 

更勿再以聖經來解釋宇宙起源 !!!

勿再以聖經來解釋人類及生物起源 !!!

勿再以聖經來作所謂挑戰科學. 科學/知識怎樣渺小, 也比聖經來得積極, 實際, 真實 !!

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三難問題 (Trilemma)

此理論出自於 Mere Christianity, C.S. Lewis,原文節錄如下:

A man who was merely a man and said the sort of thing Jesus said would not be a great moral teacher. He would either be a lunatic -- on a level with the man who says he is a poached egg -- or else he would be the Devil of Hell. You must make your choice. Either this man was, and is, the Son of God: or else a madman or something worse. You can shut Him up for a fool, you can spit at Him and kill him as a demon or you can fall at his feet and call Him Lord and God. But let us not come with any patronizing nonsense about His being a great human teacher. He has not left that open to us. He did not intend to.

中文翻譯如下:

若耶穌只是一個人,而說了祂所說的那些話,那麼他不能使自己成為一個偉大的道德教師。他若不是個瘋子(像說自己是個荷包蛋一樣無理性),就是地獄的魔鬼。你一定要作出決定。他要不是神的兒子,就是一個瘋子,或更邪惡的東西。你可當祂是個傻子,鎖著祂;不然你就是跪在祂面前承認祂是主和你的神。但千萬別自以為是,長自己志氣,護長護短地把他當成只是一位人間偉大的教師。他沒有留下絲毫可以讓我們這樣說他的餘地,他也沒有做偉大道德教師的打算。

一般被解讀為:

耶穌宣稱自己是神。那只有以下三個可能性:

(1) 祂是神;
(2) 祂是騙子;
(3) 祂是瘋子

如果他是一個騙子,為什麼他為此而死?他完全可以用幾句話就會避免這樣殘酷的死刑。如果他是一個瘋子,他怎麼會和他的對手進行如此理智的辯論?怎麼會應付背叛和受死的痛苦,而同時繼續深愛著他的仇敵?所以,他真的是神。

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常見謬誤列表

你不須吃藥來獲得幻想;不正當的語言可使你的世界充滿各種不同的鬼魅。
-Robert A. Wilson

本網註:內文例子可能令有信仰人士反感;如該類人士想客觀學習邏輯,可參考網站思方網:常見謬誤一覽


當你與別人討論,嘗試獲得答案或解釋時,你可能會遇到一些人犯上邏輯謬誤。這樣的討論是無意義的。你可能嘗試向對手要求證據或提供其他假設,令你獲得更好或更簡單的解釋。如果都失敗,可以嘗試指出你討論對手的問題。你可辨認他的邏輯問題以免深究,以及可告知討論對手關於他的謬誤。以下是簡單介紹其中最常見的謬誤:

人身攻擊(ad hominem):拉丁語「向著人」的意思。辯者用人身攻擊來攻擊對手,而不是在討論議題。當辯者不能用證據、事實或理由去維護他的立場,他可能透過標籤、稻草人、罵人、挑釁及憤怒的人身攻擊方式來攻擊對手。

訴諸無知(appeal to ignorance / argumentum ex silentio):以訴諸無知作為某些證據。(例如:我們沒有證據說神不存在,所以祂一定存在。又例如:由於我們沒有關於外星人的知識,這表示他們並不存在。)對某些東西的無知,是與它的存在與否無關。

全知論據(argument from omniscience):(例如:所有人都相信某些東西,每個人都知道的。) 辯者需要有全知能力以清楚每個人的信仰、懷疑或他們的知識。小心如「所有」、「每個人」、「每種東西」、「絕對」等詞語。

訴諸信心(appeal to faith):(例如:如果你不相信,是不能清楚明白的。)如果辯者倚仗信心作為他論據的根基,那麼你在以後的討論所能得到的將不多。根據定義,「信心」是倚靠相信,並非靠邏輯或證據支持。信心倚賴非理性的思想,並會產生不妥協。

訴諸傳統(appeal to tradition):(類似主流思想謬誤)(例如:占星、宗教、奴隸)只因為人們以此為傳統,與它本身的存活能力無關。

訴諸權威(argument from authority / argumentum ad verecundiam):以「專家」或權威的說話作論據的根基,而不是用邏輯或證據來支持該論據。(例如:某某教授相信創造科學。)只由於某個權威的聲稱,不足以代表他已令這聲稱正確。假如辯者展示某專家的論據,那麼看看它有否伴隨著原因,以及它背後證據的來源。

訴諸後果(appeal to consequences / argumentum ad consequentiam):根據前提(通常是一種信念)導致良好或不良後果,作為將前提結論為真或假的論據。 例如:一些宗教人士認為,進化論的知識導致不道德,因此證明進化論是錯誤的。 即使講授進化論確實導致不道德,也並不意味著進化論是虛假的。

不良後果論據(argument from adverse consequences):(例如:我們應判被告有罪,否則其他人會仿效而犯上類似的罪行。)只因為討厭的罪行或行為出現,並不足以代表被告犯了該罪,或代表我們應判他有罪。(又例如:災難的出現是因為神懲罰不信者,所以我們都應該信神。)只因災害或慘劇發生,與神是否存在、或我們該信甚麼並無關係。

恐嚇論據(argumentum ad baculum): 論據根基於恐懼或威脅。(例如:如果你不信神,你將會下地獄被火燒。)

無知論據(argumentum ad ignorantiam):誤導性的論據,倚仗於人們的無知。

群眾論據(argumentum ad populum):論據訴諸感性的弱點,而非事實和原因,旨在煽動群眾的支持。這可引致主流思想謬誤(見下項)。

主流思想謬誤(bandwagon fallacy):只因為很多人相信或實踐,便認為一個思想有價值。(例如:大多數人相信神,所以它一定是真的。)只因為很多人相信某些東西,與那是事實與否並無關係。如很多人在黑死病時期都相信疫症是由於魔鬼引起,有多少人相信跟疫症的起因全無關係。

竊取論點(begging the question / assuming the answer):(例如:我們必須鼓勵年青人去崇拜神,以灌輸道德行為。)可是宗教與崇拜真的產生道德行為嗎?

循環論證(circular reasoning):陳述某命題,而其實那正是需要被證實的。(例如:神存在是因為聖經有記載,聖經存在是因為神所默示的。)

構成謬誤(composition fallacy):當某論據的結論,是倚靠由某東西從部分至整體、或從整體至部分的錯誤特性。(例如:人類有意識,而人體和人腦都是由原子組成,所以原子都有意識。又例如:文書處理軟件由佷多原位組(byte)組成,所以一個原位組是組成文書處理軟件的一部分。)

確認性偏見(confirmation bias):(類似監視下的選擇)這是指一種選擇性的思想,集中於支持相信的人已相信的證據,而忽略反駁他們信念的證據。確認性偏見常見於人們以信心、傳統及成見為根據的信念。例如,如果有些人相信祈禱的力量,相信的人只會注意到少量「有回應」的祈禱,而忽略大多數無回應的祈禱。(這表示祈禱的價值最差只是隨機,最好也只有心理上的安慰作用。)

混淆相關及起因(confusion of correlation and causation):(例如:玩象棋的人男性比女性多,所以男性棋藝也比女性高。又例如:兒童觀看電視的暴力場面,成長後會有暴力傾向。)但是,那是由於電視節目引致暴力,還是有暴力傾向的兒童喜歡觀看暴力節目?真正引致暴力的原因可能是完全與電視無關。Stephen Jay Gould 把相關引致的無效假設稱為「可能是人類推理上兩三種最嚴重和最普遍的錯誤」。

錯誤二分法/排中(excluded middle / false dichotomy):只考慮極端。很多人用亞理士多德式(Aristotelian)的「非此即彼」的邏輯去解釋上下、黑白、對錯、愛惡等。(例如:你若非喜歡它,就是不喜歡它。他如不是有罪,就是無罪。)很多時人們沒有看到在兩個極端之間出現的連續,這個宇宙也包含很多「也許」的。

隱藏證據(half truths / suppressed evidence):故意欺騙的陳述,通常隱藏一些事實,而那是構成準確描述所必需的。

暗示/誘導性問題(loaded questions):問題加入假設,一旦回答便顯示了一個暗示性的同意。(例如:你停止了打你的妻子嗎?)

無意義的問題(meaningless question):(例如「上面有多高?」「一切皆可能嗎?」)「上面」描述方向,不是可衡量的單位。假如一切都證實可能,那麼「不可能」都可能出現,矛盾便出現。儘管一切不一定證實可能,亦可以有無數的可能和無數的不可能。很多無意思的問題都包含了空廢的詞語,如 "is," "are," "were," "was," "am," "be," 或 "been."

統計性質的誤解(misunderstanding the nature of statistics):(例如:大多數美國人都死在醫院內,所以應儘量遠離醫院。)「統計顯示,通常染上進食習慣的人,很少能生存。」-- Wallace Irwin

不當結論(non sequitur):拉丁語「它沒有跟隨」的意思。推斷或結論沒有跟隨已建立的前提或證據。(例如:在月圓時出生的人較多。結論:月圓引致出生率上升。)可是,是月圓引致較多出生,還是由於其他原因?可能是統計上的期望差異?

沒有真正的基督徒(沒有真正的蘇格蘭人):非正式的邏輯謬誤,是試圖保留無理主張的臨時嘗試。 當面對一個例子而不是否認它時,這種謬論沒有提及任何客觀規則而排除了具體情況。 例如:歷史上許多基督徒發動戰爭。回應:那麼,沒有真正的基督徒會發動戰爭。

監視下的選擇(observational selection):(類似確認性偏見)指出有利的,卻忽略不利的事實。誰去過拉斯維加斯(Las Vegas)賭場會見到人們在賭桌上和老虎機上贏錢,賭場經理會響鐘及鳴笛以公告勝利者,卻永不會提及失敗者。這可令人覺得勝出的機會看來頗大,但是事實卻剛剛相反。

錯誤因果(post hoc, ergo propter hoc):拉丁語「它發生在之後,所以它是結果。」與不當結論類似,不過與時間有關。(例如:她去了中國之後病了,所以中國有些東西令到她病。)可能她的病是由於其他原因,與中國完全無關。

證明不存在(proving non-existence):當辯者無法為他的聲稱提供證據,他可能會挑戰他的對手,叫對手證明他的聲稱不存在。(例如:證明神不存在;證明不明飛行物體未曾到過地球;等等)儘管有人可以在特定的限制中證明不存在,如在盒中沒有某些東西,可是卻無法證明普遍性、絕對性或認知性的不存在。無人能證明一些不存在的東西。提出聲稱的人必需自己證明那聲稱的存在。

扯開話題(red herring):辯者改變話題,以分散注意力。

實體化謬誤(reification fallacy): 當人們把抽象的信念或假設性的構想,當作是實在的事物。如以IQ題作為真實衡量智慧的方法;由抽象的社會構想而來的種族概念(儘管基因屬性的存在),源自經揀選的屬性組合,或者標籤某一組人;占星;耶穌;聖誕老人;黑人;白人;等等。

滑坡謬誤(slippery slope):一個步驟、法律、或行動的改變,可引致不良的後果。(例如:如果我們容許醫生幫助安樂死,那麼去到最後,政府會控制我們如何死。)不一定只因為我們的改變,出現了滑坡,便會使預計的後果實現。

片面辯護(special pleading):以新鮮或特別的聲稱,抗衡對手的陳述;展示論據時只著重主題中有利或單一的範疇。(例如:神為何在世上創造這麼多苦難?答案是:你必須明白,神自有祂神奇的安排,我們沒有特權去知道的。又例如:星座是準確的,但你必須先了解背後的理論。)

小眾統計(statistics of small numbers):類似監視下的選擇。(例如:我的父母吸了一世煙,但他們從未患過癌症。又例如:我不管其他人如何講 豐田汽車,我的豐田汽車卻從未發生過問題。)只指出少量有利數據,與整體機會並無關係。〔譯註:把 Yugo 改成豐田汽車使更易明白〕

稻草人謬誤(straw man):創造一個錯誤或虛假的情況,然後去攻擊它。(例如:進化論者認為所有事物都是隨機的。)大部分進化論者認為,在自然選擇的解釋下,可能包括偶發的成分,但並非全然依靠隨機。抹黑你的對手只會令討論的功能偏離。(從NoBeliefs.com所收到的電郵中,看來這是最普遍的謬誤。)

你我皆錯(two wrongs make a right):指控其他人跟我們所做的同樣事情,為我們所作所為辯護。(例如:你有甚麼資格批評我?你也跟我做著一模一樣的事情!)控方的所犯的罪與討論本身並無關連。

使用/提及錯誤(use-mention error):將單詞或概念與應該存在的東西混淆。 例如在《神的歷史》中的一篇文章,並沒有提及一個實際的神,而是在人類文化歷史中神的概念。(為避免混淆,人們通常將單詞或短語用引號引起來。)


科學嘗試應用於以下某些範圍:

  1. 無支持主張的懷疑主義
  2. 結合批判性思考的開明思想
  3. 嘗試重複實驗結果
  4. 需具可測性
  5. 找出可反駁假設的具反證性資料
  6. 使用描述性語言
  7. 提供對比實驗
  8. 自我更正
  9. 倚靠證據及理由
  10. 不提出絕對聲稱或必然的知識
  11. 產生有用知識

偽科學及宗教倚仗以下某些範圍:

  1. 對懷疑主義產生負面態度
  2. 無須批判性思考
  3. 無須實驗的可重複性
  4. 無須測試
  5. 不接受可反駁假設的具反證性資料
  6. 使用空泛語言
  7. 倚仗軼事證據
  8. 不會自我更正
  9. 倚仗信仰及信心
  10. 提出絕對聲稱
  11. 不會產生有用知識

部分資料由以下來源引出:

William D. Gray, Thinking Critically About New Age Ideas
Carl Sagan, The Demon-Haunted World, Random House, New York, 1995
The American Heritage Dictionary, Houghton Mifflin Company
Stephen Jay Gould, The Mismeasure of Man.

編者:Jim Walker
原版:27 July 1997
修訂:1 December 2009
翻譯:抽刀斷水

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聯合國世界人權宣言(第十八、十九條)

第十八條

人人有思想、良心和宗教自由的權利;此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由,以及單獨或集體、公開或秘密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。

第十九條

人人有權享有主張和發表意見的自由;此項權利包括持有主張而不受干涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。